文学理论典籍篇
第一章 《尚书·尧典》(3)
第一节 诗歌的教化功能 （3）
第二节 诗歌的言志功能 （4）
第二章 《论语》(10)
第一节 “兴、观、群、怨”论 （10）
第二节 中和之美 （14）
第三节 实用的文艺观 （16）
第三章 《孟子》(19)
第一节 以意逆志 （19）
第二节 知人论世 （21）
第三节 知言养气 （23）
第四章 《庄子》(26)
第一节 以真为贵 （26）
第二节 言不尽意 （28）
第三节 技中见道 （30）
第五章 《毛诗大序》 (32)
第一节 诗歌产生的心理原因 （32）
第二节 诗歌与社会生活之关系 （34）
第三节 诗有六义 （36）
第六章 《典论·论文》(38)
第一节 文学的价值和地位 （38）
第二节 文气说 （39）
第三节 文体论 （41）
第四节 文学批评的态度和方法 （42）
第五节 “文学流派”观 （43）
第七章 《文赋》(44)
第一节 写作目的论 （44）
第二节 创作准备论 （45）
第三节 艺术构思论 （46）
第四节 体貌风格论 （50）
第五节 创作美学论 （52）
第六节 创作灵感论 （52）
第八章 《文心雕龙》(54)
第一节 神思论 （55）
第二节 情采论 （61）
第三节 时序论 （64）
第四节 物色论 （66）
第五节 知音论 （73）
第九章 《诗品序》(78)
第一节 对于诗歌本质的探讨 （78）
第二节 诗歌创作的美学原则 （81）
第三节 诗歌鉴赏的“滋味说” （83）
第十章 《文选序》(85)
第一节 文学发展观 （85）
第二节 文学本质观 （86）
第三节 文体观 （87）
文学理论名家篇
第十一章 司马迁的文学思想(91)
第一节 发愤著书 （91）
第二节 实录求真 （93）
第三节 对屈原的评价 （96）
第十二章 比较视野下的韩愈、柳宗元古文理论(100)
第一节 文道之关系 （100）
第二节 对作家品格的强调 （102）
第三节 注重学习和创新 （104）
第四节 文学对于人情的泄导 （106）
第十三章 司空图的诗学“四外”论(108)
第一节 韵外之致和味外之旨 （108）
第二节 象外之象和景外之景 （111）
第十四章 欧阳修“穷而后工”论溯源新辨 ----以柳宗元、韩愈文学思想之比较为视角(113)
第一节 欧阳修的“穷而后工”论及其问题的提出 （116）
第二节 “穷而后工”论内涵的丰富程度与柳宗元文学思想更接近 （118）
第三节 “ 穷而后工”论与柳宗元文学思想的主旨立意更一致 （120）
第四节 欧阳修把柳宗元列为其“穷而后工”论的实践者 （123）
文学理论专题篇
第十五章 古代小说批评中的史学尺度及其限度 (127)
第一节 担负起史书劝善惩恶的教化功能 （127）
第二节 秉承史学实录求真的记事原则 （129）
第三节 移植史著写作的叙事结构 （132）
第十六章 古代小说批评中史学尺度的文化成因(136)
第一节 古代小说与史学关系的演变 （136）
第二节 史学意识对古代小说观念的渗透 （139）
第三节 艺术质素上的相通性 （140）
第四节 创作主体的史学思维 （141）
第五节 读者接受的审美心理 （142）
第十七章 古代小说对史学尺度的突破及其原因(145)
第一节 汉魏六朝：孕育时期 （145）
第二节 唐朝：基本形成时期 （146）
第三节 宋元：发展时期 （148）
第四节 明清：深化和成熟时期 （149）
第五节 原因探析 （153）
文学理论明清风貌篇
第十八章 明代的诗文批评(159)
第一节 李东阳的诗文批评 （159）
第二节 “前七子”中李梦阳与何景明的诗文批评 （162）
第三节 “后七子”中王世贞与李攀龙的诗文批评 （167）
第四节 唐宋派王慎中、唐顺之、茅坤、归有光的诗文批评 （171）
第五节 公安派“三袁”的诗文批评 （178）
第六节 “竟陵派”钟惺、谭元春的诗文批评 （183）
第一节 李贽的小说批评 （186）
第二节 叶昼的小说批评 （189）
第三节 冯梦龙的小说批评 （192）
第二十章 清代的诗文批评(195)
第一节 叶燮的诗文批评 （195）
第二节 钱谦益的诗文批评 （198）
第三节 王夫之的诗文批评 （201）
第四节 桐城派方苞、刘大櫆、姚鼐的诗文批评 （204）
第二十一章 清代的小说批评(211)
第一节 金圣叹的小说批评 （211）
第二节 张竹坡的小说批评 （214）
第三节 脂砚斋的小说批评 （218）
参考文献 （222）
后 记 （226）