序1

璀璨绽放梦想

奔流不息、 九曲蜿蜒的浏阳河， 从巍峨大围山的怀抱湍流而出， 滋润着斑斓的土地和辉煌的岁月。在这片古老而美丽的历史天空， 千百年来， 浏阳河滋润和哺育了众多的英雄豪杰和领袖将军， 他们的声名和创举， 如天空的星月放射出耀眼的光芒， 似云间的惊雷回响在浩瀚的苍穹。 因之， 人们惊叹大地上有一条如此神奇而清澄的浏阳河， 也愈加向往浏阳这片生长着故事和诗歌的热土， 愈加喜爱在浏阳人心中绽放出的梦想之花——浏阳烟花。

我曾经为浏阳烟花写过一首歌词， 其中有一段是这样写的：

这是没有国界的庄严庆典

神奇的烟花在空中开放

绚丽的幻境在眼前辉煌

闪耀东方文明的花光异彩

凝结五洲朋友的友谊向往

飞翔和平吉祥,升腾幸福希望

今夜世界同欢乐,今夜无眠月更圆

这段诗歌我想表达的已经不是烟花本身， 而是因烟花燃放的效果所表达的深厚文化内涵及其审美价值。我想通过描绘烟花编织的诗画梦幻般璀璨的情景， 来书写烟花的美感与人的向往和欢乐的共振体验。

托尔斯泰曾经说过： “艺术起源于人们把自己体验过的感情传达给别人， 在自己心里唤起曾经一度体验过的感情， 在唤起这种感情之后， 用动作、 线条、 色彩、 声音以及言辞所表达的形象来传达这种感情， 使别人也能体验到这同样的感情。”以西方艺术大师的这个精辟论述来印证浏阳烟花所包含的感情体验、 艺术创造、 审美情趣以及将感情美、 形象美、 音乐美献给人类和世界的至爱情怀， 那是再明确不过了。浏阳是中国烟花的发源地， 有史料记载， 浏阳花炮始于唐盛于宋， 从极为原始的爆竹作为喜庆和驱邪之用， 在民间流传。直到现今成为现代文化产业的重要支柱产业和品牌产品。它始终是凝结着一代又一代浏阳人热爱生活、 向往欢乐幸福和追求美好梦想的情感与精神的载体。尤其是当代浏阳花炮人， 在科学高速发展的新时期， 乘着智慧和想象的翅膀， 拖着烟花这个神奇的“精灵”， 在祖国乃至全世界的星空， 放射出火花银树、 奇光异彩和梦幻图腾， 并随着美妙的音乐旋律呈现出如诗如画、 如神话般奇妙的幻境， 表达人们对美好生活的期待、 寄托、 展望和憧憬。

烟花的璀璨， 实质上已经融于了烟花的创意创作和燃放者的人格之美。著名学者刘再复就说过： “在智慧、 信仰、 爱这三项人间精神高塔中， 爱是最重要的。”就是因为浏阳花炮人懂得爱（人性之爱、 自然之爱、 祖国之爱）， 忠于爱， 创造爱， 奉献爱， 也倍加珍惜地感受爱。他们的智慧、 信仰、 意志和力量如浏阳河大围山那样源远流长， 坚如磐石和蓬勃激扬。浏阳烟花放射的每一道光彩， 飘洒的每一缕芬芳， 都是爱与美的绽放， 是情和梦的飞腾， 是心灵与自然的深情拥抱， 是理想与光影的巧妙升华， 是形、 色、 声、 力的相融共辉， 是诗书画乐的天成胜景。这一切无不倾诉着浏阳花炮人的美好追求和艰难探索， 风险攀登和朝夕守望的赤子之心和海岳之情。从这个烟花星空建构的精神高塔， 我们可以瞭望到一个无比纯粹、 深邃、 神圣、 至爱至美的欢乐世界和心灵天堂。

有思如此， 无论是从美学、 诗学， 还是人文学、 经济学的视野来判断， 我认为浏阳花炮都应是真正意义上的非物质文化遗产和独具历史沉淀、 悠久传统工艺与深厚文化内涵和心理慰藉功能的典型文化产品。

正如美国文化学者克罗伯和克格克洪在合著的《文化概念和定义的批评考察》一书中指出： “文化由外显的和内隐的行为模式构成， 这种行为模式通过象征符号而获得传递。文化代表了人类群体的显著成就， 包括它们在人造器物中的体现。文化的核心部分是传统的观念， 尤其是它们所带的价值。文化体系一方面可以看做是活动的产物， 另一方面则是进一步活动的决定因素。”这段精辟的“文化定义论”， 用在浏阳花炮上何其贴切， 何其精当和透彻， 又何其客观和能动。浏阳花炮作为一种文化产品形态， 它确实是“由外显和内隐的行为模式构成”的巧妙表达和展现， 而且其象征符号又是那样的鲜明、 形象、 生动而富有色彩、 内涵和神形、 灵魂。其核心是由传统观念的演变发展到今日的科技和文化艺术、 审美环保高度， 都全方位地向世界展示其存在和发展的经济与文化的双重价值。

我们可以用更多的语言， 选用更多的典型事例， 乃至古今中外人们对烟花欣赏的思想、 感情、 艺术、 审美的不同表达和论述来说明验证和阐述浏阳花炮的悠久、 古典、 原创、 深邃和升华， 并将其开放性与时代性、 文明性、 娱乐性、 演绎性相结合， 更可以通过今天这样的高层研讨会的形式来集中大家的智慧和远见卓识， 从不断探索、 提升创新花炮文化的角度去开辟更宽阔的花炮科技发展空间， 使之在中华文化产业的大花园中盛开得更加缤纷灿烂！

我是浏阳山村走出的孩子， 从小的梦想便摘自浏阳花炮中的那一朵朵绚丽如霞如蝶如伞的花光彩影， 自然对花炮情有独钟， 而把记忆刻在心中， 浪迹天涯。

曾经梦想自己也是一朵烟花， 可惜我没有能绽放一星光彩。

今天应邀参加这个盛会， 说出这些思考已久的话， 能否算是表达了我的一点心愿， 还请诸位指教！

谭仲池2011年9月19日 于北京

谭仲池， 湖南浏阳人， 曾任湖南省政协副主席、 长沙市委副书记、 长沙市市长， 现任湖南省文联主席、 省作协副主席。

序2

花炮， 始于唐， 盛于宋， 源远流长， 至今已有1400多年的历史， 千百年来， 花炮与我国各族人民的生产生活紧密相连， 从国家政治、 经济、 文化盛典， 到民间婚丧嫁娶， 都有烟花爆竹的倾情参与。那充满激情的声音， 美轮美奂的画面， 以及闪耀夜空的光芒， 或抒发着人们喜悦情怀， 或表达着良好祝愿， 镌刻在一个民族的记忆深处， 花炮和春联、 年画、 灯笼、 龙狮、 秧歌、 饺子、 汤圆一样， 寄托着一个民族的情感， 成为了一个民族的文化符号， 伴随着中华民族历史的车轮滚滚向前。

浏阳， 是世界闻名的“花炮之乡”， 也是花炮产业的重要产区。据《中国实业志》记载： “湘省爆竹之制造， 始于唐， 盛于宋， 发源于浏阳也”。浏阳花炮至今已有一千四百多年的历史， 从古人最初的“焚竹而爆”， 一直发展到今天的包含九大类、 拥有数千余品种的成熟产业。

如今的浏阳花炮， 远销世界一百多个国家和地区， 2012年总产值已达172亿元， 年出口创汇近四亿美元， 成为了湖南、 全国乃至全球花炮生产品种最齐全、 品质最优良的产业基地， 并已逐步建立了国际国内庞大的市场营销网络， 形成了一个声誉卓著的现代化产业集群。

在各种国际国内大型活动和庆典中， 都能找到浏阳花炮的身影——北京奥运、 上海世博、 广州亚运、 国庆60周年， 等等。那精心巧妙的编排， 那震撼心灵的声音， 那华丽而绚烂的画面， 让全世界都为之惊奇。浏阳花炮， 绽放的不仅仅是烟火， 更是一份民族的骄傲和自豪。

作为全球烟花爆竹产业主产区， 产能占全国70%的浏阳花炮， 近年来大力实施“安全环保、 科技创新、 文化品牌”的发展战略， 2009年“浏阳花炮”驰名商标荣获中国烟花爆竹行业中唯一的“2009年最具竞争力地理标志商标”称号， 2011年5月中国文化品牌研究中心在深圳发布， “浏阳花炮”以1028.17亿元的品牌价值位列中国文化品牌第7位， 是湖南唯一进入全国前10位的文化品牌， 2012年4月国家统计局正式将花炮产业列入文化产业统计目录。

2011 年10月， 在第十届中国(浏阳)国际花炮节期间， 由《中国艺术报》、 中华美学学会技术美学学术委员会、 湖南省文学艺术界联合会、 浏阳市人民政府联合主办的“花炮美学研讨会”在花炮之乡浏阳召开。来自国内外的专家与学者围绕在美学观指导下的浏阳花炮传统产业向文化创意产业转型进行了深入的探讨。

全国艺术学学会会长凌继尧， 湖南省美学学会会长易健等专家学者分别就烟花的形式、 内容、 精神美和传统文化的积淀进行了阐述。胡淼、 张秋明、 危成焰等花炮行业从业者则从烟花的生产创造和艺术表现形式、 烟花摄影的发展表达了自己的观点。与会的专家学者一致认为， 花炮不但是一种物质产品， 更是一种精神文化产品， 正如湖南省文联主席谭仲池所言， “无论是从美学、 诗学， 还是人文学、 经济学的视野来判断， 浏阳烟花也应是真正意义上的非物质文化遗产和独具的历史沉淀、 悠久传统工艺与深厚文化内涵和心理慰藉功能的典型文化产品。”

负责承办本次“花炮美学研讨会”的胡淼先生， 出生于浏阳的花炮世家， 海外学成归来后， 子承父业， 成为浏阳花炮有限公司的董事长。从小耳濡目染， 在中国烟花之乡浏阳成长的胡淼先生不仅仅是花炮产品的制作者， 更是花炮文化的积极宣传者， 在他的倡导和努力下， 本次“花炮美学研讨会”的论文和发言终于结集付梓， 我觉得这是一件非常有意义的事情。就目前而言， 花炮虽然被列入了国家文化产业统计目录， 但不是列入目录就完成了产业转型， 花炮产业仍然任重道远。借此机会， 我把本书推荐给广大花炮从业人员以及热心的读者， 祝愿中国花炮产业砥砺前行， 蓬勃发展， 更加自豪的绽放在世界各国的上空。